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- “诗史”说本义辨
- [摘要]自唐代孟棨《本事诗》提出杜甫安史之乱及流离陇蜀时期的诗歌为“诗史”以来，“诗史”就成为了杜诗乃至整个中国诗歌研究史上一个非常重要的概念。根据孟棨对杜诗“诗史”说的叙述，可以将其分为三个部分：即作为时间限定的“逢禄山之难，流离陇蜀”，史事上的“毕陈于诗”，作为价值判断的“推见至隐”。孟棨提出杜甫安史之乱及流离陇蜀时期的诗为“诗史”，与自身所处的时代及遭际有关。其“诗史”说从史事与价值判断两个层次上是符合传统史观的，而且历代关于“诗史”的论说也多不出此范围，但是对于杜诗“诗史”的时间限定则制约了“诗史”的适用范围，而为后人所突破。
- 李科
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全文[ PDF 2172.0 MB ] 2018.3（7）：182-0 共有 758 人次浏览
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- 魏源今文经学影响下的古文新变及其历史意义
- [摘要]内容提要在文以载道方面，魏源举起今文家道统之旗，排斥汉宋家言，在桐城派、汉学家的道统之外，另辟文以载道之新境界。魏源的古文观念来源于他的今文经学思想。他以古文为载体，倡言学习西方，改革弊政，经世致用，从而与桐城派喜谈道德心性、汉学家喜作考经论史之文区别开来。清中叶汉宋之争引发了文学上的骈散文体之争。魏源古文骈散兼行，雄恣古奥，能于桐城派古文与汉学家骈文之外自树一帜。魏源是嘉道时期古文发展处于转捩点上的重要作家，他在古文中所体现的新道统、新思想、新内容、新形式成为清末文学思想革命或文学改良运动的活水源头之一。
- 武道房
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全文[ PDF 2175.0 MB ] 2018.3（7）：192-202 共有 610 人次浏览
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- 中国早期文学文本的对话：《诗》赋互文关系诠解
- [摘要]汉代语境下形成的汉赋文本与《诗经》文本及其阐释体系之间存有“苞孕”关系。两文本在言语、修辞、主题、结构等层面呈示出引用、暗示、仿作、戏拟等征象，这是文学与历史语境相契合的结果。与西方批评话语的“引用”“暗示”“仿作”等相比较而言，《诗经》与汉赋文本所形成的对话是“赋纳《诗》言”“祖述《诗》思”与“心摹前构”，这具有鲜明的中国文学批评话语特色。作为中国早期的两种文学文本，《诗》与汉赋之间既“以经丰赋”又“以赋传经”的对话模式，成为文学史上继《楚辞》之后“自铸伟辞”与“取熔经义”的又一个典范，为刘勰“宗经”“征圣”之说提供文学文本层面的直接依据。
- 王思豪
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全文[ PDF 2175.0 MB ] 2018.3（7）：203-211 共有 1130 人次浏览
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- “性灵说”的当代回响——以启功、许白凤为例
- [摘要]袁枚的“性灵说”不仅是诗学概念，更在一定意义上可视为哲学概念，视为面对现实世界的一种态度与立场。其身后是非蜂起，历经打压，已经一脉如缕。回望当代词坛，启功与许白凤两位“放胆押韵”，“自拉胡琴还自唱”，以卓绝的口语运用能力、出神入化的白描手法创获别具心裁之作，从而构成了“性灵说”在当代词坛令人心动的回响与低语。
- 马大勇
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全文[ PDF 2205.0 MB ] 2018.3（7）：212-221 共有 1078 人次浏览
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